. . . . .

--> - وقوله أيضا : كأنّي غداة البين يوم تحمّلوا * لدى سمرات الحيّ ناقف حنظل وقول وعلة الجرمي : نجوت نجاء ليس فيه وتيرة * كأنّي عقاب دون تيماء كاسر وقول أوس بن حجر : كأنّي حلوت الشّعر يوم مدحته * صفا صخرة صمّاء يبس بلالها ومن شواهد الإثبات معها قول النابغة الشيباني : كأنّني نصب مضنى تماطله * حمّى تخوّنه حمّى وتندمل ومن الحذف مع « لكن » قول اللّه تعالى : وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ * ومن الإثبات معها قول متمم بن نويرة : ولكنّني أمضي على ذاك مقدما * إذا بعض من يلقى الخطوب تكعكعا وقول الآخر ، وهو عامر بن الطفيل : ولكنّني أحمي حماها ، وأتّقي * أذاها ، وأرمي من رماها بمنكب وقول لبيد : رمتني بنات الدّهر من حيث لا * أدري فكيف بمن يرمى وليس برام فلو أنّني أرمى بنبل رأيتها * ولكنّني أرمى بغير سهام وقول النابغة الذبياني : ولكنّني كنت امرأ له جانب * من الأرض فيه مستراد ومذهب وقول الآخر ، وهو من شواهد الكوفيين التي لا يعرف قائلها ولا تكملتها : * ولكنّني من حبّها لعميد * ومن الحذف مع « أن » المفتوحة الهمزة قول اللّه تعالى : ذلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وقول أبي حية النميري : أبالموت الّذي لا بدّ أنّي * ملاق لا أباك تخوّفيني وقول زهير بن أبي سلمى ، وينسب لصرمة الأنصاري : بدا لي أنّي لست مدرك ما مضى * ولا سابق شيئا إذا كان آتيا وقول الحماسي : ولو أنّي بليت بهاشميّ * خؤولته بنو عبد المدان لهان عليّ ما ألقى ، ولكن * تعالوا فانظروا بمن ابتلاني